Какова история красочного кладбища Марии де ла Луз в Южном Остине?

Жительница Остина Кей Марли-Дилворт говорит, что может общаться с мертвыми. (Подумайте: «Я вижу мертвецов» из «Шестого чувства», но это менее страшно.) Поэтому удивительно, что она посещает кладбища ради тишины и покоя.

«Когда я посещаю кладбища, я обычно делаю это для того, чтобы расслабиться и отдохнуть», — говорит она.

Вопреки представлению медиумов в поп-культуре, Марли-Дилворт говорит, что на кладбищах с ней не происходит много сверхъестественных событий.

«На самом деле у них нет духов усопших», — говорит она. «Если дух собирается вернуться, куда он пойдет? Не на кладбище. Они собираются повидаться с семьей.

Марли-Дилворт часто ходит на масонское кладбище Богги-Крик в Южном Остине. Во время одного из визитов она заметила Марию де ла Лус, небольшое и более красочное кладбище, расположенное дальше по дороге.

Она задавалась вопросом: «Какова история этого кладбища?» Поэтому я встретился с ней там, чтобы выяснить это.

Мария-де-ла-Луз полна надгробий ручной работы и разноцветных шелковых цветов. Большие деревья дают тень людям, посещающим могилы своих близких.

Марли-Дилворт, наполовину белая, наполовину американка мексиканского происхождения, говорит, что яркие украшения напоминают ей семейное кладбище — то есть мексиканско-американскую сторону Марии-де-ла-Лус. Он наполнен радужными цветами, флагами и колокольчиками. На другой стороне есть только надгробия.

«Это забавно, потому что сторона без украшений — это почти всегда англоязычная сторона», — говорит она.

Марли-Дилворт говорит, что ей нравится чувствовать людей, похороненных на кладбище, рассматривая подношения на могилах; каждый представляет собой алтарь для человека, похороненного внизу.

Перед одним надгробием стоит оранжевая статуя кота и небольшая банка «Доктора Пеппера». Есть также статуя Вирхен де Гваделупе, Девы Марии в мексиканской культуре.

«Ну, она католичка», — говорит Марли-Дилворт о покойной, похороненной внизу. «Очевидно, что она любила кошек, возможно, у нее был оранжевый полосатый кот. Ей нравился Доктор Пеппер. Я имею в виду, она уже кажется крутым человеком.

Марли-Дилворт говорит, что ей нравится узнавать истории людей так же, как ей нравится узнавать истории разных мест.

Чтобы понять историю Марии де ла Лус, нам придется вернуться в 1912 год. Семья путешествовала по территории, которая тогда называлась Манчака. Свою дочь Марию де ла Луз они похоронили там, где сегодня находится кладбище — отсюда и название. По данным Austin American-Statesman, она умерла от какой-то болезни.

В 2012 году газета предположила, что Марию могли похоронить под хижиной из дерева и металла в центре кладбища, которая когда-то использовалась как смотровая комната.

Дейл Флэтт, председатель Комитета кладбищ Остина и основатель Save Austin Cemeteries, говорит, что вещественных доказательств ее тела нет.

«Мы не знаем, где она похоронена», — говорит он. «Все, что мы знаем, это происхождение, которое передавалось из поколения в поколение».

На этом история из уст в уста не заканчивается. В августе 1912 года трое сельскохозяйственных рабочих по имени А. Донли, А.С. Родригес и С. Гальван собрали деньги для фонда мексиканского кладбища. В то время изолированные городские кладбища были источником позора для мексиканской общины.

«По большей части мы видим уменьшение количества латиноамериканцев, которых хоронят на городском кладбище, потому что им не рады», — говорит Флэтт. «Поэтому они остались на периферии».

Трио хотело место, чтобы почтить память своих умерших, поэтому они купили землю вокруг могилы Марии.

Так появилось кладбище Марии де ла Луз.

С течением времени многие оригинальные деревянные надгробия были утеряны. Остин продолжал расти вокруг небольшого кладбища, затмевая важную часть мексиканской культуры в городе.

Но люди, у которых там похоронены родственники, продолжали заботиться об этом имуществе. В 60-х годах управляющим кладбища стал Дарио Родригес. Он отвечал за то, кто был и будет похоронен в Марии-де-ла-Луз.

В Историческом центре Остина я нашел шесть кладбищных книг в твердом переплете. У некоторых книг оторваны корешки, у других потрепаны нити. Записи написаны от руки на испанском языке и не кажутся хорошо организованными. Пожелтевшие страницы тетради заполнены списками имен, написанных курсивом.